인생사계절 사주와 운로(運路)에 빛나는 
철학적 사명과 혼(魂)을 담은 행복한 이름을 찬명(撰名)합니다.  박홍쌤
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성명학 유래와 올바른 이해

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 동양 성명학

고대(古代) 중국의 부족들이 다양한 문자를 사용하면서 이름을 사용했고, 수/후한 시대 518~950년 파자(破字), 측자(側子)에서 음양오행에 자의(字意)를 분석하는 측자파자법(側子破字法)이 기원이라 판단되고, 성명학의 체계는 송나라 시대 960~1279년 소웅(邵雄)이 오행에 육신(六神)과 육수(六獸)를 붙여 쓴 오행육신원결(五行六神員訣), 남송 시대 1167~1230년 채침(蔡沈)의 천지의 음양, 자연의 변화와 이치를 설명한 팔십일수원도(八十一數元圖), 나라 시대 1368~1644년 만육오(萬肉吾)의 오음간명법(五音看命法)에 사람의 이름이 가지고 있는 소리 즉 발음의 작용이 운(運)에 어떤 영향이 있는가를 기록한 삼명통회(三命通會), 이것이 오늘날 성명학의 근간으로 발전해왔습니다.

 한국 성명학

우리나라는 고조선시대부터 이름을 사용했고, 성씨는 삼국시대 초기 소수의 왕가나 사대부에게만 쓰여 오다가 삼국시대 말에 성과 이름을 갖게 되었으며, 천민 노비는 성씨는 없고 이름만 사용하다가 조선 중기부터 제대로 된 성명을 사용하면서부터 종내(終乃)에는 명리학 음양론 등을 접목한 음양(陰陽)이 조화를 이루고 오행이 상생하는 성명을 짓고 성명 자체에서 운세를 점치려는 성명판단에 이르기까지 성명학이 발전하게 됩니다.

성명학 올바른 이해

1939년 11월 10일부터 일제가 조선에 대한 황국신민화 정책일환으로 조선민사령(朝鮮民事令) 창씨개명을 강제적으로 시행하면서 일본의 작명가들은 “이름이 사람의 운명을 결정하는 데 중요한 역할을 한다.” 고 광고를 하면서 오성각의 창시자 구마사키 겐오가 1920년대 후반 오다 노부나가(織田信長), 도요토미 히데요시(豊臣秀吉), 도쿠가와 이에야스(德川家康) 등 일본 쇼군(장군)들의 한자이름 획수를 바탕으로, 4자로 구성된 일본인의 성명판단을 위해 연구한 천인지외총(天人地外總) 수리성명학이 1940년대부터 대중화되면서 오늘날까지 작명가들이 작명법으로 가장 많이 사용하고 있습니다.


일제가 창씨개명을 단행하면서 조선사람들 이름이 대부분 3자임을 알고, 일본인들의 4자로 된 이름과 달라 본래의 성씨 위에다 가성(徦姓) 1획을 추가하여 억지로 일본사람 이름으로 한자 획수 조합하여 작명한 사례를 보면, 김씨는 김산(金山), 이씨는 이가(李家), 장씨는 장전(張田) 청주 한씨는 서원(西原) 일본 여성들에 많은 이름인 '-코 자'를 흉내 낸 자(子)' 미치코 みちこ[美智子], 마사코 まさこ[雅子]로 사대부집 여자이름 희(姬). 옥(玉). 주(珠) 등과 서민들 계급 간난이. 언년이. 입분이 등을 순자. 영자. 춘자. 정자. 희자 등으로

"정, 숙, 미, 추, 국, 매, 화, 춘 (貞, 淑, 美, 秋, 菊, 梅, 花, 春)

"복, 덕, 용, 동, 종, 자, 애, 길, 옥, 순, 사, 구, 만, 선 (福, 德, 龍, 童, 終, 子, 愛, 吉, 玉, 順, 四, 九, 萬, 仙)" 자 등은 가급적 피하는 것이 좋고, 성명학에 21, 23, 33, 39수는 남자에게는 좋으나, 여자에게는 불길하다고 하는데, 중국명서에 따르면 이런 말은 없으며, 이 수는 남존여비와 유교사상에서 나온 말로서 너무 좋은 길(吉)수라 같이 적용해야 합니다.


오늘날 성명학에는 소리, 음양, 한글, 수리, 오행, 용신, 육효, 곡획, 주역, 신살, 측자파자 성명학, 파동성명학 등이 있고, 현재는 대다수 우리나라 작명가들이 수리성명학에 가성(假姓)을 추가하지 않고 원형이정(元亨利貞) 4격(원격,형격,이격,정격)의 수리 등으로만 이름을 작명하고 판단하는 추세라 안타까운 현실이며, 특히 수리성명학, 81수리영동력, 삼원오행 등 작명법에 대한 올바른 이해는 필수적이라 하겠습니다.

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